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　　瑜伽知乎手冊~瑜伽真正的意義是什么？（此文在書(shū)本上是看不到的）瑜伽乃其梵語(yǔ)YOGA之譯音，YOGA字源來(lái)自?xún)蓚€(gè)字根，一為： yuj + gham = YOGA，意指加法，像2+2=4，二指：沙和糖的混合，無(wú)法分開(kāi)，YOGA 屬于后者。

　　有的看過(guò)報章、雜志或視頻，印度至今還有許多瑜伽術(shù)士表演睡釘床，過(guò)刀山、火海，其實(shí)這些還只是停留在瑜伽練就的最低層次的階段，只為賺錢(qián)糊口，或炫技，所以有些人就認為練習瑜伽可以得到某種超能力，即所謂的神道，第二追求。

　　只有少數有心之人，為追求真理而來(lái)，他們認為瑜伽乃一深奧的科學(xué)，經(jīng)由練習可以使自己達到天人合一的境界，第三追求。

　　無(wú)論如何，這三種人（為健美、神通或真理者）經(jīng)過(guò)誠心練習后都會(huì )得到他們的目的，只是后者所需的時(shí)間較長(cháng)。

　　人說(shuō)白了，也是一種波動(dòng)，并分為三個(gè)層次，身體、心靈以及精神。后者的波動(dòng)較前者精細，也比較穩定。

　　第三到第五皆稱(chēng)為無(wú)意識心靈。第三層次是 Atimanasa，記憶性無(wú)意識心靈，第四個(gè)是 Vijinanamaya Kosa，知識性無(wú)意識心靈，第五個(gè)是 Hiranmaya Kosa，真理性無(wú)意識心靈，

　　西方科學(xué)將第三到第五層次歸入無(wú)意識。后者的波動(dòng)又較前者為精細又更穩定，然后是超越心靈進(jìn)入精神領(lǐng)域的直線(xiàn)波。

　　人類(lèi)從出生起其心靈便有意無(wú)意地在追求無(wú)限，也就是永恒的喜悅，人們永生在嘗試著(zhù)從物質(zhì)的層次開(kāi)始，有了十萬(wàn)元，就希望有一百萬(wàn)，有一百萬(wàn)又希望有一千萬(wàn)，人們發(fā)現無(wú)法從物質(zhì)中求得滿(mǎn)足。然后，人又從心靈的層次去尋求，人們在這個(gè)層次可以得到滿(mǎn)足，但是時(shí)間短暫。比方說(shuō)一個(gè)人在聽(tīng)音樂(lè )，或畫(huà)畫(huà)時(shí)，其心靈專(zhuān)注于音樂(lè )中、渾然忘我，他們得到暫時(shí)的滿(mǎn)足，音樂(lè )停止時(shí)，創(chuàng )作完成后，人類(lèi)這種滿(mǎn)足也就結束了，所以仍然不能滿(mǎn)足對無(wú)限的饑渴。只有在精神層次中方得以脫離人、地、時(shí)空的限制，與此無(wú)限意識合而為一。如何從身體的層次提升到心靈的層次，再由心靈的層次提升到精神的層次呢？唯有藉助 Raja Yoga，Raja 王者之意，Raja Yoga 即稱(chēng)之為勝王瑜伽，其鍛練的方法，稱(chēng)為 Astaunga Yoga Sadhana，Asta 是八，Unga 是 Limb，手足之意，即所謂的八步。

　　瑜伽亦可用另外的方法解釋?zhuān)瑑汕昵芭撂辜永?~Patanjali 將瑜伽系統化，寫(xiě)成一書(shū)「Yoga Sutra」（瑜伽經(jīng)），內有一梵語(yǔ)箴言：Yoga Cittavrtti Nirodha。

　　這四個(gè)字，Yoga 瑜伽。Citta，意識。Vrtti，各種情緒及傾向愛(ài)游戲。Nitrodha，控制。

　　瑜伽認為，內主要的及附屬的腺體有五十種，每一種控制一種情緒，諸如：生氣、恐懼、害羞﹍等等，故此箴言之意即是以練習瑜伽，來(lái)使人的意識控制此五十種情緒。

　　但，是不是只有五十種？不是，此種情緒經(jīng)由身體內在及外在的傳導，以及東、南、西、北，上下十方的轉移，所以 應該最終理解為：50 x 2 x 10 = 1000，其變化有一千種。

　　何謂一個(gè)Yogi？即何謂一個(gè)瑜伽行者？亦即對此一千種情緒的變換能有完善的控制者，就稱(chēng)為一位瑜伽行者。瑜伽行者對心靈的了解非一般人能夠知道，瑜伽行者可以以其精細的程度清楚看見(jiàn)心靈的運動(dòng)，并能夠感知到正以驚人的速度在運動(dòng)。

　　阿南達、瑪迦瑜伽的創(chuàng )辦人，也是今日的集大成者，阿南達．慕提吉說(shuō)：只有身體 Annamaya Kosa，以及心靈的五個(gè)層次發(fā)展完美時(shí)，人才得以完美地控制所有的情緒。經(jīng)八步的練習能分別使身體的層次及心靈的五個(gè)層次得以完美。

　　第三步的 Asana 瑜伽體位法可以使身體健康，所以偉大的瑜伽行者是不會(huì )生病的，第一及第二步 Yama 及 Niyama，外在及內在的控制，這是屬于道德規律，靈修的基石，能使 Kamamaya Kosa（意識心靈）得以完美，第四步 Pranayama，呼吸的控制，可以使 Atimanasa Kosa（記憶性無(wú)意識心靈）得以完美，第六步 Dharan 集中，可以使 Vijinanmaya Kosa（真理性無(wú)意識心靈）得以完美，此此七步的熟練、完美練習時(shí)，自然地就進(jìn)入瑜伽的最后一環(huán)三摩地的境地，此境界非言語(yǔ)、筆墨所能形容，只有親自從三摩地出來(lái)以后才能了解。此八步乃針對身體及心靈五個(gè)層次的鍛練而來(lái)，這是為什么八步被稱(chēng)之為八步之因。