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　　愛(ài)游戲官網(wǎng)撕開(kāi)藏傳佛教雙修面紗：4層灌頂儀式背后實(shí)乃修行人淫樂(lè )的借口一直以來(lái)，雙修法受到了很大的爭議。為什么密宗會(huì )認為男女和合的時(shí)候更容易能夠成佛呢？邪淫不是佛家最忌諱的嗎？

　　為什么藏傳佛教還有男女和合的雙修法門(mén)呢？另外為什么普通人不能夠雙修？不是說(shuō)要推薦大家去雙修啊，只是抱著(zhù)好奇心的目標了解一下。

　　在藏傳佛教里，雙修法總共是分成了四級灌頂愛(ài)游戲平臺，即寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂，還有圣意灌頂。不過(guò)這灌頂可不是隨隨便便就灌頂的。

　　在這個(gè)灌頂之前，首先你必須要找到一位有過(guò)真實(shí)的修為并且有真的有法力的上師，因為密宗灌頂特別講究由上師的加持。

　　這是一種相當于走后門(mén)的方式，密宗和顯宗不一樣，顯宗要你慢慢去悟，可能一輩子呢你也悟不出來(lái)什么東西，而密宗呢完全不一樣。

　　哪怕是第一灌寶瓶灌如果說(shuō)灌頂成功，那就直接是上師用他的法力直接加持你，讓你這個(gè)凡夫的身體立刻變成了佛子啊。

　　哪怕是第一灌灌頂成功了，那你這顆心呢就不是父母給你的那顆心了甚至你過(guò)去生生世世你所造的罪業(yè)，這過(guò)去你前世今生所有殺了身犯了邪淫，這些所有的罪業(yè)全部在此一筆勾銷(xiāo)。

　　這是顯宗，那得了啊自己去，不知道要多久才有這樣的成就呢，但是密宗不一樣啊，第一罐灌頂下去之后呢，只要是灌頂成功了，你就不是凡夫了。

　　所以說(shuō)密宗灌頂對于上師要求非常之高，普通人根本就沒(méi)有辦法，也沒(méi)有機緣去遇到這樣真正有法力的上師。

　　你找個(gè)修為不夠的普通的僧人去幫你灌頂，其實(shí)是一點(diǎn)用都沒(méi)有的。比如說(shuō)第一灌瓶灌，那儀式上的內容看上去很簡(jiǎn)單啊，就是在你的頭頂上用寶瓶灌頂，但是事實(shí)上要求非常高。

　　這個(gè)瓶子，那絕對不是普通的瓶子，這必須是上師的法器，因為上師已經(jīng)有成，他已經(jīng)與佛有了鏈接，所以說(shuō)這個(gè)寶瓶里面他不是空的，他里面凝聚著(zhù)佛的甘露。

　　要是上師自己根本就沒(méi)有修為或者是他的修為不夠，那這樣的瓶罐呢根本就沒(méi)有任何的效果。而且呢這個(gè)瓶罐的儀式呢，也不是隨時(shí)隨地都能夠做的。

　　上師在正式為灌頂之前呢還要做很多很多的準備。首先上師要在灌頂儀式之前自己就要先進(jìn)入壇城接受佛的灌頂。

　　這個(gè)壇城梵文的音譯也叫曼陀羅是佛的道場(chǎng)啊，有的時(shí)候也被認為是佛的家。那壇城呢它分為實(shí)體的，也有虛幻的，幻化出來(lái)的壇城。

　　然后上師是要在這個(gè)虛幻的壇城里面先是得到本尊佛的灌頂加持，并且此時(shí)的上師還要觀(guān)想到本尊佛和自己已經(jīng)合二為一了。

　　這時(shí)候自己才有資格去為灌頂，那這個(gè)時(shí)候的上師呢他其實(shí)就不是平時(shí)的上師了。他是佛的化身，那這個(gè)時(shí)候由佛化身的上師呢給你去灌頂，這才是真正意義上的灌頂。

　　當上師在為你灌頂的時(shí)候，你也不是傻傻呆呆的就坐在那里，你要在上師的旁邊誠心誠意的觀(guān)想上師和本尊佛

　　意思就是不僅上師要有修為有法令，你也要有一定的修為，你也要會(huì )觀(guān)想，你的頻率和本尊佛化身的上師他的頻率正好連接上了，那么佛的甘露呢才能夠真正的進(jìn)入到你那顆心里面。

　　密宗說(shuō)這個(gè)灌頂成功以后呢，你當時(shí)啊就不是凡夫了，你直接就變成了重新投胎降生的佛子，稱(chēng)為金剛種，此時(shí)你的神識直接就達到了空性無(wú)我的境界。

　　我們所有的煩惱都和這個(gè)自我有關(guān)系，我想賺錢(qián)，可是沒(méi)有賺到錢(qián)，我很煩我喜歡那個(gè)美女，可是得不到我很煩，我想長(cháng)生不老，可是我注定要死掉的，所以說(shuō)我也很煩

　　但是我們人呢，偏偏卻執著(zhù)于這個(gè)自我，所以說(shuō)煩惱不斷?？墒菃?wèn)題的關(guān)鍵是啊，我們這里的話(huà)呢，好像能夠理解佛說(shuō)沒(méi)有我就沒(méi)有煩惱的這個(gè)意思，那就能夠解脫，就能夠回歸自信清凈的這種概念呢。

　　佛家說(shuō)禪定分為四禪八定，由低到高八個(gè)檔次，可是很多人一輩子呢都過(guò)不了那個(gè)初禪，更別說(shuō)達到后面無(wú)我的這種境界。

　　密宗說(shuō)第一灌頂寶瓶灌頂,當場(chǎng)就讓你變成金剛種，當場(chǎng)就讓你直接達到空性無(wú)我。那既然你已經(jīng)達到空性無(wú)我的這種境界了啊，已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)自我存在了，你已經(jīng)就說(shuō)明已經(jīng)脫胎換骨了，所以說(shuō)想當然的作為曾經(jīng)那個(gè)我，在前世今生所造的那些孽，在此時(shí)就一筆勾銷(xiāo)了呀。

　　上師給你瓶罐之后呢，不代表這一罐你就好了。上師在瓶罐的時(shí)候呢，只是給你種下了一個(gè)種子，你在灌頂的時(shí)候你當時(shí)變得空性無(wú)我，可是呢你還沒(méi)有徹徹底底在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持那種空性無(wú)我。

　　那藏傳佛教說(shuō)接下來(lái)的修行叫做升起次第。其實(shí)這個(gè)升起次第呢主要的內容就是自己繼續不斷地觀(guān)想本尊佛。

　　比如說(shuō)你的本尊佛是彌勒佛，那你就時(shí)刻要觀(guān)賞彌勒佛，要做到不僅是能夠觀(guān)看到彌勒佛，甚至呢你要和你的上師一樣觀(guān)想到自己和彌勒佛已經(jīng)合二為一了。

　　而且不僅打坐的時(shí)候觀(guān)想啊，吃飯的時(shí)候觀(guān)想，走路的時(shí)候觀(guān)想甚至睡覺(jué)的時(shí)候你也要這么觀(guān)想。隨時(shí)隨地的與本尊佛合二為一，你就是佛，佛就是你。

　　你能夠做到這樣的定理你才有資格進(jìn)行下一關(guān)，甚至在金剛密訓里面說(shuō)你的定力最低最低的程度是要達到能夠用眼睛注視著(zhù)樹(shù)上的一顆果子。

　　你可以一動(dòng)不動(dòng)的就盯著(zhù)這個(gè)果子，一直盯住一直看著(zhù)他，直到樹(shù)上的這個(gè)果子落下來(lái)了。而且你還要繼續注視這個(gè)果子，繼續釘在掉在地上面的那個(gè)果子上面。想象那棵果子就是你。你就是那棵果子。

　　再繼續定住等到掉到地上面的那個(gè)果子，又重新長(cháng)成樹(shù)，然后你又定在這個(gè)樹(shù)上面。一直在定著(zhù)這棵樹(shù)長(cháng)出新的果子出來(lái)。

　　為什么前面說(shuō)十輪金剛代表的是慈悲女人代表的是智慧呢。所以說(shuō)第二罐慧罐呢不能夠用瓶子而是用女人。

　　女人代表的是智慧。而從這一關(guān)開(kāi)始呢有關(guān)雙修，的內容才算是基本開(kāi)始的。不過(guò)由于內容呢有點(diǎn)不雅，所以說(shuō)實(shí)在也不好意思明，所以呢我就直接用佛經(jīng)里面那些隱晦一點(diǎn)的詞語(yǔ)，如果說(shuō)你實(shí)在聽(tīng)不懂那就上網(wǎng)搜索一下。

　　一般要求女子是年輕的，其過(guò)程是，密修要找一個(gè)12-16歲之間，最多不能超過(guò)20歲的，且一定要貌美。因為只有在的蓮花里，才能取出紅珠。

　　但是奇葩的是，修行者并不會(huì )和這位明妃直接發(fā)生關(guān)系，而是把這位女子獻給上師，請這個(gè)女子和他的上師去雙韻。

　　不過(guò)這并不是直接就讓這個(gè)女子，和上師去雙韻了，期間呢也有非常嚴格的規定，必須要讓這名女子，讓她也要明白佛理。這個(gè)女子也要有一定的，有一定的修為，有成以后她才能夠和上師去雙韻。

　　然后呢上師和明妃雙韻的時(shí)候呢，上師就會(huì )故意漏點(diǎn)，最后上師會(huì )從明妃的身體里面取出紅白二寶，并讓修行者吞下