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　　揭露“靈修”荒謬本質(zhì)：追隨者都是迷途羔羊“秦銘遠的追隨者，實(shí)際上是弱者，是可憐人。因為沒(méi)有接受科學(xué)性學(xué)的教育，而人的性欲念又是天生存在的，最終誤入歧途?！?月21日，記者專(zhuān)訪(fǎng)華中師范大學(xué)彭曉輝，這位被學(xué)生叫做“老師爸爸”的彭曉輝，系統分析了“靈修”的本質(zhì)和緣由。

　　彭曉輝：不多，這種靈修班應該歸到譚崔類(lèi)，但又是變味的譚崔。譚崔是印度瑜伽的一個(gè)分支，瑜伽本身和氣功類(lèi)似，通過(guò)身體鍛煉和養心活動(dòng)，來(lái)達到修身養性的作用。純粹的瑜伽就是一種體操，沒(méi)有精神意味的。

　　彭曉輝：我早幾年還見(jiàn)過(guò)秦銘遠，在廣州。當時(shí)他慕名前來(lái)拜訪(fǎng)，但不巧沒(méi)有談什么話(huà)題，也沒(méi)有涉及什么“性”方面的話(huà)題。當時(shí)我不覺(jué)得這個(gè)人特別，后來(lái)也再沒(méi)見(jiàn)過(guò)。后來(lái)在一個(gè)負面報道中見(jiàn)到他的名字和一個(gè)半路出家的道士(注：李一)混在一起，可能是雙方都有需要吧，我估計秦銘遠也把道教的一些東西整合到自己的“教義”里了。

　　我認為，對于這種玄之又玄的神秘化的“性”培訓，是缺乏一定的科學(xué)依據的，沒(méi)有一定的約束就更加不可取。如果單純是強身健體的瑜伽鍛煉，秦銘遠只是瑜伽師，那是沒(méi)有問(wèn)題的，但是從記者的報道來(lái)看，既不是譚崔，更不是瑜伽。據統計，70%的人容易受到心理暗示，而這種人如果又在尋求精神寄托的話(huà)，就很容易被精神控制，甚至達到對導師人生依附的程度。

　　彭曉輝：信徒可以癡迷到為師傅獻身，這就是走偏路。不管怎么說(shuō)，一個(gè)人利用自己的心理技巧去控制別人，我覺(jué)得是不道德的，也是違反法律的。你用自己的專(zhuān)業(yè)能力去控制一個(gè)人，比用繩子把對方捆起來(lái)還要惡劣，因為是對人的精神的束縛和囚禁。

　　彭曉輝：是的。為什么性禁錮有市場(chǎng)？因為中國的科學(xué)性學(xué)不普及。所謂科學(xué)性學(xué)，是從生理、病理、心理規律和合乎社會(huì )文化需要的人際關(guān)系規律出發(fā)，探討總結性學(xué)方面的規律，并加以合理利用的性學(xué)。

　　記者：秦銘遠鼓吹“婚外性”，認為“婚姻障礙了成為愛(ài)的可能性。離婚是一個(gè)蘇醒的標志。也是開(kāi)始愛(ài)的標志”，甚至宣揚“換夫”是女性“解放”的途徑。您怎么看？

　　彭曉輝：從道德層面上，很顯然我們不能支持他，因為這種理論對社會(huì )來(lái)說(shuō)是具有破壞性的。如果這樣做，家庭還能存在嗎？

　　彭曉輝：性、愛(ài)、婚的統一，是人類(lèi)追求的理想狀態(tài)。至少目前來(lái)看，這個(gè)三者統一是有助于社會(huì )的穩定的。但實(shí)際上，人類(lèi)在相當長(cháng)的時(shí)間里，都達不到三者統一。有統計數據說(shuō)，婚三者統一占婚姻中的比例，只有3%，所以這只是理想狀態(tài)。

　　彭曉輝：人的性難以壓抑，而性宣泄、性疏導的渠道卻不正常。正是因為中國的教育、性學(xué)教育太欠缺了，才會(huì )造成這種情況。

　　彭曉輝：生理衛生不是性學(xué)，將其與性學(xué)混為一談是個(gè)大錯誤。中國肯定是缺乏性教育的，但是性教育又是人生必需的課程，性知識是人必須掌握的知識，中國卻很欠缺。在北歐三國，挪威、丹麥、瑞典，性是很開(kāi)明的，性學(xué)研究和性教育很普及，他們的性學(xué)研究不一定很高深，但是普及得很好，從幼兒園開(kāi)始就有性教育課程，隨著(zhù)人的成長(cháng)還會(huì )不斷增加內容，就像學(xué)語(yǔ)文，先是識字，然后是短文,然后是長(cháng)篇文章、論文，一步步加深知識，到高中階段基本已經(jīng)普及完科學(xué)性學(xué)，大學(xué)階段還會(huì )進(jìn)行深入的性學(xué)學(xué)術(shù)探討和研究。丹麥人伴侶之間的關(guān)系非常穩定，第三者很少。

　　彭曉輝：那些性放縱者恰恰是和性禁錮者來(lái)自同一個(gè)根源。中國雖然在公開(kāi)領(lǐng)域方面雖然有性禁錮的傳統，但在實(shí)際的私生活中從來(lái)都沒(méi)有被禁錮過(guò)。中國總是在公開(kāi)領(lǐng)域把性“污名化”，但私下卻缺乏正確的普及和教育。最近這些年，公開(kāi)領(lǐng)域對性的行政約束力越來(lái)越弱，私人企業(yè)老板不管你，國家單位也不愿“管閑事”，私人領(lǐng)域的性表現就被公開(kāi)化，看起來(lái)是“性泛濫”、“性自由”，其實(shí)中國私下場(chǎng)合的性一直都存在。

　　彭曉輝：不可能有市場(chǎng)。因為這些理論是很荒謬的。培訓熱的背后，反映了中國人的性知識不足，才容易上當受騙愛(ài)游戲官網(wǎng)。正是因為找不到正規渠道，所以歪門(mén)邪道才能大行其道。

　　記者：我們也留意到，除了培訓，大量被說(shuō)得玄乎其玄的身心靈產(chǎn)品也在坊間、網(wǎng)絡(luò )熱賣(mài)，這些東西是真是假？

　　彭曉輝：全部都是掛羊頭賣(mài)狗肉。普通東西被賦予神奇的概念來(lái)起到“心靈暗示”的作用。售賣(mài)通過(guò)“心靈暗示”來(lái)牟利的產(chǎn)品，顯然也是不道德的。

　　彭曉輝：秦銘遠的主張很多就是奧修的翻版。人性沒(méi)了，動(dòng)物性就會(huì )表達出來(lái)。人之所以被稱(chēng)為“人”，是在人類(lèi)社會(huì )中被塑造出來(lái)的。動(dòng)物在獲得食、色的過(guò)程中，遵守的是弱肉強食的叢林法則，而奧修理論中要求人回歸到動(dòng)物性的原我，對自己、對社會(huì )都是有破壞性的，是人類(lèi)社會(huì )難以容忍的。

　　人類(lèi)在追求食色的過(guò)程中，遵循的是人道主義，要考慮個(gè)體利益，也要考慮集體利益，所以才會(huì )有禁忌、文化習俗、道德倫理和法律，這才是人類(lèi)區別于其他動(dòng)物的根本屬性。

　　奧修也好、秦銘遠也好，他們的追隨者，是被誤導、誤入歧途的羔羊，我個(gè)人認為應該教育引導，這些追隨者實(shí)際上是弱者，是可憐人。

　　“中國人目前心理方面是饑渴的”知名心理咨詢(xún)專(zhuān)家晏嫣說(shuō)，正是這種饑渴，為“身心靈培訓”提供了龐大的“需求”市場(chǎng)。

　　晏嫣認為，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時(shí)，很多人的心理發(fā)展不健康，甚至發(fā)展受滯、扭曲，精神領(lǐng)域是空白的，心理疾病患者遠比生理疾病患者多。病態(tài)的心理患者尤以抑郁癥患者為多。在一線(xiàn)城市，精神疾病的發(fā)病越來(lái)越早。

　　北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授夏學(xué)鑾在接受羊城晚報記者采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，“身心靈”理念之所以在社會(huì )引起這么大的反響，如此多受過(guò)高等教育的都市白領(lǐng)深陷其中，跟當前社會(huì )轉型期的信仰缺失有關(guān)?！昂芏嗳硕几械叫睦锟仗?，但又沒(méi)有堅定的理想與信仰，才使得宣傳怪力亂象的理念大有市場(chǎng)?！备母镩_(kāi)放以后，感性文化占到了主導地位，理性文化缺失，大家都追求感官刺激，“一些投機者摸準了這個(gè)脈搏，自然會(huì )風(fēng)生水起?！?/p>

　　3月20日，知名心理咨詢(xún)師武志紅發(fā)微博稱(chēng)，羊城晚報關(guān)于“靈修”的報道值得一讀?！叭魏螌W(xué)習中，切忌迷失自己，尤其要警惕導師搞?！蔽渲炯t認為，低級的物質(zhì)、高級一點(diǎn)的品牌，與更高級的精神都是同一路數。

　　廣東省心理衛生協(xié)會(huì )理事、心理學(xué)專(zhuān)家徐文軍認為，靈魂之說(shuō)還是應該否定的，這不符合科學(xué)?！艾F在隨便一個(gè)人宣稱(chēng)是身心靈導師，或者邀請國外一些導師就可以開(kāi)班授課?！睉摷訌姳O管。